اللغة العربية - الثانية باك آداب وعلوم إنسانية / الدرس اللغوي 1-1 : التكرار

 

اللغة العربية - الثانية باك آداب وعلوم إنسانية

الدرس اللغوي 1-1 : التكرار

I- نصوص الانطلاق

II- التحليل

III- ملخص الدرس

I- نصوص الانطلاق

 

1) قال محمد الحلوي:

يا بلادي هواك ينساب في قلبـــــي  ۩۩۩  انسياب الدماء في الأجســـــــــــــاد

ملءَ قلبي وملءَ أنفَاسي الوَلْهَـــــ  ۩۩۩  ى وملء الفضَاءِ و الأبعَـــــــــــــــاد

يا بلادي وليس أشهى إلى نفسي  ۩۩۩  وأحلى منْ أَنْ أُنَادِي يا بــــــــــــلادي

2) قال البحتري:

صُنت نفسي عما يدنس نفسي  ۩۩۩  وترَفعْتُ عن جَدَى كُلٍ جِبْــــــــــــــسِِ

وتماسكت حين زَعْزَعَنِي الدًهْـــر  ۩۩۩  التِمَاسا منه لتعسي و نَكســـــــــــــي

3) قال محمد الشنكيطي:

لِلًهِ لِلًهِ ما أبهـــــــاك مكنــــــــــاسُ  ۩۩۩  خِصْبٌ وَرَخْصٌ وأغراسٌ وأعْـــرَاسُ

مَكْناسُ مَا نظرتْ عيني نظيرتَهَـــا  ۩۩۩  أرضٌ هي الأرضُ بلْ ناسٌ همُ النًاسٌ

ما مر منها امرؤ إلا ومر بــــــــه  ۩۩۩  ريح هو المسك أنفاس بأنــــــفاس

4) قال عبد الكريم الطبال:

ليتني كنت دمعةً في جُفُونِ العُشْـــ  ۩۩۩  ــبِ ألهو مع الهَبَاء والضِيَـــــــــــــاء

ليتني كنت بسمة في فم الفجـــــــــ  ۩۩۩  ـــر فأُجْلِي الظلام عن دُنْيَــــــــــــــاء

ليتني كنت عشبة في ضفاف النهــ  ۩۩۩  ــر أسْلُو برقصة الأفْيَــــــــــــــــــــاء

5) قال اسماعيل صبري:

طَرَقتُ الباب حتى كَلً مَتْنِــــــــي  ۩۩۩  ولما كَلً مَتْنِي كَلًمَتْنِـــــــــــــــــــــــــــي

فقالت لي أيا إسماعيل صَبْــــــرا  ۩۩۩  فقلت لها أيا أسْمَا عِيلَ صَبْــــــــــــرِي

 

II- التحليل

 

المثال الأول

في هذا المثال نلاحظ ورود نفس الحروف(س ـ ق ـ ب) والكلمات (يا بلادي ـ قلبي ـ ملء ) مرتين أو أكثر، وهذا ما يعرف بالتكرار ،ويكون في الحرف أو اللفظ أو العبارة ولكن يختلف المعنى وإن تعدد التكرار،وهذا ما يعطي للتكرار وظيفة تأكيدية.

المثال الثاني

بملاحظة المثال الثاني نجد أن حرف السين تكرر سبع مرات في البيتين ، وهذا النوع من التكرار يسمى التكرار الحرفي مما يؤكد الحالة النفسية التي يعيشها الشاعر ، إضافة إلى الوظيفة الإيقاعية التي يمثلها.

المثال الثالث

بالإضافة إلى التكرار الحرفي (السين) نجد تكرارا لفظيا (لَله ـ مكناس ـ أرض ـ الناس ـ مرـ أنفاس )، وهو يقوى المعنى الدلالي الذي يرمي إليه الشاعر من خلال تجربته.، والوظيفة هنا تأكيدية أولا.

المثال الرابع

نتجاوز مع المثال التكرار الحرفي والتكرار اللفظي لنكتشف تكرار عبارة بكاملها (ليتني كنت )، وهو تكرار يفيد رغبة الشاعر في التحول وإن كان مستحيلا، ولكنه تمني يؤكد بتكراره أنه غير راض على وضعه الآني. وهو تكرار يضيف إلى الوظيفة التأكيدية وظيفة إيقاعية من خلال تكرار ألفاظ بعينها بنوع من التوازي الصوتي.

المثال الخامس

في هذا المثال نجد التكرار اتخذ طابعا تمويهيا وهو ما أضفى صبغة تزينية فالتكرار الحرفي يوحي بتكرار لفظي مما يعطي بعدا موسيقيا جماليا وإن اختلفت الألفاظ دلاليا ( كل متني ـ كلمتني، إسماعيل ـ أسما عيل).فالتكرار إذن تكرار تزيني له وظيفة إيقاعية.

III- ملخص الدرس

 

تعريف التكرار

التكرار ظاهرة إيقاعية وبلاغية. تعني ترديد ملفوظات سواء كانت جملا أو عبارات أو كلمات أو حروفا أو مقاطع أو صيغا صرفية مرتين أو أكثر.

أنواع التكرار

* ينقسم التكرار بالنظر إلى العلاقة الدالية والمدلولية بين الكلمات المتكررة إلى :

1- تكرار التجانس : ويعني تكرار الدال دون المدلول. (سلا معنى السؤالء وسلا بمعنى النسيان)

2- تكرار الترادف : تكرار المدلول دون الدال مثال : (أسبابي : علآني) ويقترب من هذا النوع نوع آخر يسمى تكرار التطابق : يعني تكرار الدال والمدلول معا. (أسباب / أسباب)

3- تكرار التناسب : الذي يقتضي أن يكون بين الكلمات المتكررة إما تناسب في السياق (سجن / ضرب / إهانة) أوتناسب في الوضع (تشبيه وضع بوضع مماثل كتشبيه الممدوح بالبحر في العطاء...) أو تناسب في النوع (مجموعة عناصر تنتمي لنفس النوع مثلا أسماء أعلام امرأة : هند - وعد - الرباب...)..

* وينقسم التكرار بالنظر إلى موقعه في الكلام إلى :

1- تكرار البداية :

2- تكرار النهاية :

3- تكرار الصدارة :

4- التكرار الحر : هو تكرار يتم في مواقع مختلفة ومتفرقة من القصيدة.

* وبالنظر إلى حجم الملفوظات المكررة؛ ينقسم التكرار إلى :

1. تكرار التوازن : يعني تكرار الملفوظ دون نقص أو زيادة ( خبْ / خب)
2. التكرار مع الزيادة : تكرار الملفوظ مع الزيادة (عظات / أهل عظات)
3. التكرار مع الحذف : تكرار ملفوظ مع الحذف (لم لا أقول الشعر / لم لا أقول)
4. التكرار مع التبديل : استبدال الكلمة بكلمة (جيوش الجهل / نبال الجهل)

يؤدي التكرار مجموعة من الوظائف كالوظيفة الإيقاعية والوظيفة الدلالية والوظيفة التنبيهية والوظيفة التأثيرية والوظيفة الإقناعية والوظيفة التنظيمية.

شارك هذا المنشور